Vision Quest (Поиск Видения) 2022

Вижн Квест — это увлекательное соприкосновение со своим внутренним Я, в ходе которого вы находите желаемый ответ на волнующие вопросы.
Поиск Видения помогает:

  • Пройти через кризисный период в жизни.
  • Улучшить отношения с партнером и другими людьми.
  • Сформировать новое видение на несколько лет вперед.
  • Пережить потерю важного в жизни друга, партнера, работы.
  • Завершить старый этап и начать новый этап в жизни.
  • Преодолеть страхи и ложные ограничения.
  • Понять своё предназначение, ответить на вопросы: «Кто я?», «Зачем я живу?»
  • Восстановиться и полностью перезагрузить свою жизнь.

Перейти на сайт Поиск Видения 2022

Сутра 14. Плоды, зависящие от прошлых заслуг

  • Эти семена (или санскары) производят удовольствие или боль согласно тому, была ли породившая их причина доброй или злой.
    Бейли
  • Они дают плоды в виде удовольствия или страдания, порождённых добродетелью или пороком.
    Вивекананда (новый перевод)
  • Они приносят плоды в виде радости или страдания, производимых добродетелью или пороком.
    Вивекананда (старый перевод)
  • Из-за того, что они Заслуженные — Незаслуженные (пунья и апунья), они приносят Счастье или Несчастье.
    Ганганадха
  • Последствия от действий будут болезненными или благоприятными в зависимости от наличия помех в концепции или при выполнении действия.
    Десикачара (Кришнамачарьи)

    Комментарий

    Следует ли из этого, что все наши действия могут привести к каким-либо проблемам?
    Если помехи не активны во время подготовки и выполнения действия, "ясности" иногда достаточно для совершения самого действия и, таким образом, избежания ошибок. Однако если помехи активны, "ясности" не хватит, и последствия могут оказаться нежелательными или болезненными.

  • Они имеют результатами удовольствие или боль по причине добродетели или порока.
    Загуменнов
  • Ввиду обусловленности добродетелью или пороком они имеют [своим] результатом наслаждение [или] страдание.
    Островская и Рудой
  • Они (разные проявления жизни) дают плоды: наслаждение и боль, в зависимости от добродетелей или пороков.
    Ригина
  • Они (рождение, жизнь и опыт) имеют своим плодом наслаждение или боль в соответствии с тем, что было причиной — добродетель или порок.
    Свенсон
  • Плодами их являются удовольствия или страдания, проводимые добродетелями или пороками.
    Фальков
  • Они (рождение и т. д.) имеют в качестве своих плодов счастье или горе, в зависимости от заслуги или порока.
    Свами Сатьянанда Сарасвати

    Комментарий

    Мы вкушаем два вида плодов прошлой кармы в зависимости от того, содержит ли она в себе заслугу или порок. Заслуга дает начало удовольствию и счастью; порок влечет за собой страдание. Это может выражаться как рождение в определенных условиях, как продолжительность жизни или как разнообразный опыт. Счастье и страдание зависят не только от финансовых и социальных условий. Счастье и страдание зависят от вида действий, которые выполнялись в прошлом. Если это было достойное действие, оно дает начало счастью, в противном случае оно станет причиной несчастья.
    Нет необходимости решать, что есть заслуга ― пунья или добродетель, а что есть недостаток ― апунья или порок. Ортодоксальная религия дает обзор этих понятий и не говорит о правильной или неправильной стороне добродетели и порока. Нам следует понимать их с научной точки зрения в соответствии с универсальным законом морали. Этот закон универсален и в действии, и в применении. Карма действует с математической точностью, и таким образом мы получаем от прошлых действий различные плоды в форме рождения, протяженности жизни и опыта, которые могут быть способными давать наслаждение или горе.
    Точно так же, как фотография зависит от типа бумаги, вида экспозиции и т.п., подобным образом наш опыт зависит от наших прошлых действий ― хороших или плохих.

  • В зависимости от того, благи ли наши действия, порочны или имеют смешанную природу, качество жизни, ее продолжительность, а также само происхождение будут переживаться либо как приятные, либо как болезненные.
    Айенгар Б. К. С.

    Комментарий

    Эта сутра еще глубже проясняет кармический закон причины и следствия.

    Сутры II.12–14 наставляют садхаку наметить йогический, строго подчиненный дисциплине образ жизни, который бы максимально сократил следы действия.
    (Чтобы лучше понять природу правильного действия, см. I.33, II.30, II.32–33.)

Другие направления