Сутра 47. Как овладеть асаной

Комментарий

Для того чтобы стать совершенным, чтобы асана, которая выбрана для медитации, была устойчивой и удобной, необходимо преодолеть напряжение и усилие. Так, необходимо расслаблять напряжение. В асане должно быть совершенное расслабление; [это во-первых]. Во-вторых, ум должен быть сконцентрирован на Ананте.
Слово ананта означает бесконечность. Оно также является именем змея, на котором Господь Вишну покоится среди молочного океана. Но в этой сутре Ананта означает змея чисто символически и под змеей подразумевается кундалини шакти. Ученику следует концентрироваться на змеиной силе в муладхара чакре или применять любой другой метод концентрации на кундалини. Выражение «расслабление» или «снятие усилия» означает, что не следует применять какую-либо силу. Асана должна быть совершенно расслабленной, без какого бы то ни было напряжения в мышцах или нервах. Так, для медитации можно выбрать любую асану, которую вы в состоянии практиковать без усилия, такую, как сиддхасану, падмасану или свастикасану.

Комментарий

Совершенство в асане достигается лишь тогда, когда прекращается усилие, которое сменяет ощущение безграничного покоя, а смертное тело, будучи лишь инструментом, растворяется в созерцателе.

Устойчивость в позе достигается тогда, когда садхаке больше не требуется прикладывать для этого усилий. Будучи стабильным, он постигает физиологический аспект каждой асаны и, проникая в глубины самого себя, достигает мельчайших частиц своего тела. Ему открывается искусство расслабления, которое не только не нарушает, но, наоборот, всячески поддерживает устойчивость тела и сознания. Обретая мастерство расслабления, мы автоматически расширяем внутреннее пространство тела и сознания. Таким образом развивается чувствительность ума, посредством которой мы тренируем свою мыслительную способность. Мы обретаем способность прочитывать бесконечное и проникать в него. Мы вкушаем не знающее границ единство, неделимое и универсальное.
Некоторые считают, что стать мастером асаны можно, лишь целиком и полностью предав себя Господу. Но как же так? Практикуя йогу, мы постоянно ходим по лезвию бритвы. Совершенство в асане достигается лишь благодаря настойчивости, бдительности, неустанному проникновению в суть. Только это избавляет нас от инертности и продвигает вперед. Сдавая себя на милость Господа, мы, безусловно, забываем о давлении, которое постоянно оказывает на нас окружающий мир. Мы избавляемся от напряженности собственных усилий и учимся покорности, даже если уже овладели искусством асаны. Однако капитулируя перед Господом, мы не обретаем совершенства.
Когда садхака достигает равновесия, одновременно и тело, и разум становятся внимательными, расслабляются, расширяют свое пространство и рассеиваются. Так они растворяются в обители души. Это признак того, что человек оставил пределы мира противоположностей и пребывает вне удовольствия и боли, жара и холода, чести и бесчестия.
Когда асана становится завершенной, мы открываем для себя счастье и блаженство, которые ничто не в силах омрачить.