Сутра 37. Психические силы есть препятствия

Комментарий

Но разум подобен обоюдоострому мечу. Особые качества, приобретенные благодаря самъяме, могут создать иллюзию свободы. Но это не то состояние, которое свободно от ошибок.

Случайные преимущества, полученные на промежуточных этапах, не следует путать с конечными целями. Каким бы ни был приятным полученный опыт, поскольку мы отправились в путешествие, он не может заменить намеченного пункта назначения. Например, на пути к заснеженным вершинам мы устраиваемся на берегу озера и наблюдаем за прекрасными белыми лебедями, забыв навсегда о нашей исходной цели.
Предупредив об ограничениях самьямы, Патанджали продолжает раскрывать ее другие возможности.

Комментарий

С позиции, ориентированной вовне, они являются психическими силами, но, что касается самадхи, они действуют как помехи. В самадхи ум йога не остается неизменным. Он колеблется, и [поэтому] осознание мира также имеет место. В этом состоянии могут проявляться силы. Когда же вы находитесь в самадхи и этим силам позволяется как-то проявляться, они создают отвлечение. Йог может использовать их, когда он выходит из медитации. Когда ученик находится в самадхи, это первое состояние, в котором сиддхи уже присутствуют. Даже если он, возможно, не хочет практиковать с целью достижения сиддх, они придут к нему в глубокой медитации автоматически, благодаря развитию более высокого сознания. Когда они проявляют себя в самадхи, они создают отвлечение тем, что генерируют некий вид психической вибрации. Это расстраивает спокойное состояние самадхи. Когда же ученик выйдет из самадхи, их действие можно видеть, наблюдать и испытывать.

Комментарий

Для йогина, чьей целью является духовная погруженность, а оружием – высшая мудрость, божественное восприятие – лишь преграда. Обретение сверхъестественных способностей – поистине великое достижение, однако важно помнить, что эти силы, по сути, – детище гун природы, а потому могут увести йогина с верного пути и заставить его забыть настоящую цель своей жизни. Если же отнестись к ним с осторожностью, они могут способствовать самадхи.

Опасность принять сверхъестественные способности за цель йогической садханы достаточно велика. Может показаться, что, обретая их, йогин достигает запредельных духовных вершин, и на этом его духовный поиск подходит к концу. Так он может позабыть о цели Самореализации.
Патанджали наставляет йогинов, дабы они увидели в этих силах препятствия для своей садханы. До сего момента йогин всем сердцем стремился победить страдание и остановить колебания своего ума. Теперь ему необходимо столь рьяно контролировать новообретенные способности, ибо только так он откроет для себя кайвалью, освобождение.