Гексаграмма 35. Цзинь. Восход.

Название

Цзинъ (Восход): расти и процветать (образ молодых растений, озаренных солнцем); продвигаться вперед, возрастать, прогрессировать; получать повышение, подниматься, идти вверх; насыщать, пронизывать. Иероглиф изображает летящих птиц на рассвете.

Образный ряд

Вы медленно и уверенно поднимаетесь вместе с восходом солнца, с великой силой, дающей и принимающей дары. Это время для наступления. Вы получите благословение свыше. Будьте спокойны и величавы, как подобает сиятельному князю. Способствуйте возникновению и развитию вещей. Одаряйте их своей силой и духом. Пришла пора по-новому взглянуть на себя и на обстоятельства своей жизни. Энергия света несет вас вперед — не сопротивляйтесь ей. Купайтесь в сиянии. Соединитесь с другими людьми, чтобы свет вашей великой идеи засиял еще ярче. Пользуйтесь своим внутренним светом для осознания дао.

Свет возникает из тьмы и оплодотворяет землю, распространяя благоденствие.

Процветание и просветление содержат скрытую возможность осознания существующих трудностей.

Последовательность

Нельзя вечно наращивать величие. Осознание этого позволяет пользоваться восходом.

Определение

Восход означает наступление дня.

Линии гексаграммы

Вначале шестерка

Если, выступая и отступая, пребудешь в стойкости — будет счастье.
Не будет доверия.
Но если отнесешься к этому великодушно, хулы не будет.

Вы действуете нерешительно и не встречаете доверия со стороны окружающих. Однако будьте великодушны и не вините их в своих первоначальных неудачах. Положение изменится, и вы получите возможность блестяще проявить свои способности.

Шестерка вторая

В выдвижении и подавленности пребудешь стойким — будет счастье.
Обретешь великую милость от матери твоего государя.

Вы чем-то опечалены или подавлены. Не беспокойтесь: путь открыт. Проявите выдержку. Вы можете рассчитывать на помощь извне — в этой позиции она Символизируется женским началом, которое облечено властью.

Шестерка третья

Доверие многих.
Раскаяние исчезнет.

То доверие, которого вам раньше не оказывали, наконец пришло. Не надо сдерживать себя. Занимайтесь делом и ничего не бойтесь.

Девятка четвертая

Если выдвинешься, как хомяк, то стойкость будет ужасна.

Вы совершаете ошибку, выдавая кажущееся или желаемое за действительное. Упорство принесет вам беду. Избавьтесь от старых представлений и будьте открыты для новых.

Шестерка пятая

Раскаяние исчезнет.
Не принимай близко к сердцу ни утрату, ни приобретение.
Выступление — к счастью.
Ничего неблагоприятного.

Путь открыт, смело осуществляйте свои планы. Сейчас вы подобны солнцу, которое щедро одаряет всех своим теплом, не делая различия между большим и малым. Ваши действия будут благом для окружающих.

Наверху девятка

Выставляй рога лишь для того, чтобы покарать свой город.
Это положение ужасно, но оно — к счастью.
Хулы не будет.
Стойкость — к сожалению.

Благоразумно пользуйтесь своей силой. Вы можете совершить большое дело, но это лишь внешнее проявление того, что было достигнуто раньше. Ситуация нестабильна, поэтому вы должны внимательно следить за собой и приспосабливаться к требованиям текущего момента. В целом этот период завершается благоприятно.

Ассоциативное толкование

1. На бумаге с текстом есть пробелы. Это означает незавершенность ситуации.
2. Чиновник закрыл лицо и плачет. Слишком поздно, чтобы раскаяться и избежать неприятностей.
3. Мяч упал в грязь. Не все получается так, как мы хотим.
4. Петух держит в клюве весы. Это означает, что нет возможности ни плакать, ни смеяться. (В китайской традиции это трактуется как своевременность и выверенность всего, так как петух кричит рано утром, предвещая восход, а весы указывают на точность мер.)
5. Засохшее дерево расцвело. Это — удача, которая пришла после долгого периода не¬удач.
6. Олень держит во рту письмо. Это означает приказ о назначении.
7. Куча золота и драгоценных камней означает богатство.

Объяснение гексаграммы по Вэнь-вану.

Продвижение. Влиятельного князя почтили множеством коней. Он удостоен аудиенции у царя три раза за один день.

1. Это февральская гексаграмма. Она хороша весной и зимой и плоха осенью.
2. Если больной советуется с И-Цзином и получает Цзинь, то его положение очень серьезно.
3. Наконец-то вас оценили по достоинству. После трех месяцев неудачных попыток научиться жонглировать вы неожиданно можете удерживать в воздухе три апельсина сразу. Затем четыре, пять и шесть.

Объяснение отдельных яо по Чжоу-гуну.

Первое яо.
Начальная шестерка. Продвигаешься вперед и поворачиваешь назад. Бремя быть настойчивым и заслужить удачу. Если тебе никто не доверяет, следует оставаться спокойным. Это правильный путь.

1. Вы открываете собственный бизнес, но когда клиенты видят, что у вас нет опыта, они не хотят иметь с вами дела. Вы продолжаете работать, пока не добиваетесь успеха.
2. Послушание — лучший способ выразить почтение, чем внешнее поклонение.
3. Духовные сомнения глубоки и велики.

Второе яо.
Шестерка вторая. Продвижение сталкивается с сожалением. Настойчивость приносит удачу. Достигнешь большого счастья Благодаря женщине-предку.

1. Ваш начальник передал, чтобы вы согласовали с секретаршей время аудиенции для разговора о вашем новом плане. Но он все время вскакивает и убегает куда-то, когда вы приходите к нему. Вы думаете, что он, возможно, потерял интерес к этому разго¬вору. Вы не сдаетесь и в конце концов встреча происходит, и вы видите, что из-за вашей настойчивости он склонен слушать вас гораздо более внимательно.
2. Вы должны вытерпеть все обиды, чтобы осуществить свой проект.

Третье яо.
Шестерка третья. Всеобщее согласие, недовольство исчезает. 

1. Вы отказываетесь от своего плана начать самостоятельный бизнес и берете себе двух партнеров. К вашему удивлению, вы все так хорошо сочетаетесь, что ваше разочарование полностью исчезает.
2. Ваши амбиции выходят за пределы того, что в настоящее время возможно или доступно.
3. Сотрудничество и единство делают трудное легким.

Четвертое яо.
Девятка четвертая. Продвигаешься как хомяк. Настойчивость в этом — опасна. 

1. Вы выступаете агентом одной старой богатой леди, помогая продавать ее антиквариат. Однажды вы думаете: «Никто не узнает, если я устрою себе левые комиссионные». Но затем вы отбрасываете эту идею. Позже вы узнаете, что она полностью контролировала вас и ваш подлог был бы сразу обнаружен.
2. Хорошая ситуация не длится долго.
3. Вы строите бесполезные планы.

Пятое яо.
Шестерка пятая. Неудовлетворенность исчезает. Не принимайте выигрыши и потери слишком серьезно. Действовать — к удаче. 

1. Неожиданно некий ваш особый талант становится широко признанным, и вас снова и снова зовут на помощь. Друзья говорят, что вы должны зарабатывать на этом деньги, но у вас нет времени на открытие бизнеса. Когда вы обдумываете все это, то решаете: «На первом месте должно быть самое главное» —и не чувствуете разочарования.
2. Тот, кто избегает смотреть на трудности, не должен волноваться о них.

Шестое яо.
Верхняя девятка. Сейчас хорошо продвигаться «с выставленными рогами», но только для того, чтобы наказать свой город. Знать о том, что это опасно — удача, вины не будет. Если будешь слишком настойчив, то упадешь.

1. Вы ходите в любимчиках у себя на работе и используете это преимущество для того, чтобы «исправить» коррумпированного сослуживца. Делая все очень осторожно, вы избегаете неприятных моментов. Кто-то говорит, что вам следует использовать такое умение и за пределами работы, но вы понимаете, что это означало бы излишне разбрасываться.
2. Штурм в последнюю минуту бесполезен, если не велась подготовительная работа.

Общее толкование по Ю.Шуцкому

Образ, данный в этой гексаграмме, расшифровывается из образов триграмм, ее составляющих. Здесь внизу триграмма, обозначающая землю, а наверху — сияние, которое иногда интерпретируется как солнце, т.е. перед нами картина солнца, восходящего над землей, что обозначается и самим названием гексаграммы, которое мы переводим соответственно с этим словом — Восход. Если сопоставить эту гексаграмму с предыдущими, то намечается следующая линия развития ситуации. Нужно начать с 31-й гексаграммы, которая представляет собой синтез всех приобретенных ранее качеств и сил в их полном слиянии, в браке. Дальше говорилось о необходимости подчинения этих сил какому-нибудь постоянному закону, после чего этот постоянный закон должен быть проверен и углублен в уединении человека, на время отошедшего от деятельности. Это уединение приводит к развитию человеке той великой мощи, которая в дальнейшем может гарантировать благоприятную деятельность вовне. Только после всех этих ситуаций может, наконец, появиться та, которая представляет собою реальный выход вовне, символизированный в образе солнца, восходящего над землей. Но в таком выходе вовне совершенно необходимо направлять свою деятельность не только на пользу для самого себя, но и на пользу окружающим людям. Здесь больше, чем где бы то ни было, должна проявиться полная щедрость. Как солнце щедро раздает свои лучи всему окружению, так и деятельность человека должна быть направлена на пользу всех окружающих его людей. Так деятельность может быть расшифрована, конечно, в различных масштабах, ибо окружение человека может простираться на большее или меньшее количество людей. Но Вань И здесь говорит даже о развитии щедрости до космических размеров. Однако это на совести данного комментатора, ибо текст в «Книге Перемен», сложившийся в конкретных условиях раннего феодального общества в Китае, выразил это в образах, не имеющих еще отношения к космическому размаху мыслей: В тексте эти мысли выражены следующим образом: Восход. Сиятельному князю надо жаловать коней в великом обилии и в круговороте дня трижды принимать подданных.

1
На первой позиции, где еще только начинается данный процесс, выступление вовне, восход еще не намечен с полной очевидностью. Он до известной степени еще нерешителен, так что иногда он напоминает даже отступление. Поэтому возможно, что менее чуткие люди не смогут заметить самого выступления. И поэтому человек, который охарактеризован в данной ситуации, может и не встретить доверия со стороны окружающих. Однако он должен научиться смотреть на такое непризнание своего восхода со стороны окружающих как на нечто само собой понятное и отнестись к окружающим с полным великодушием. Тогда минет данная ситуация, и человек все же получит возможность блестящего проявления деятельности своей вовне. Поэтому текст говорит здесь (незначительные расхождения по сравнению с переводом, данные выше, объясняются тем, что здесь интерпретация с точки зрения Вань И): В начале слабая черта. Если, выступая и отступая, пробудешь в стойкости, будет счастье. Не будет доверия. Но если отнесешься к этому великодушно, то хулы не будет.

2
Вторая позиция, как апогей внутреннего развития гексаграммы, указывает на пребывание человека в самом себе. Для такого человека, который находится в ситуации восхода, пребывания только в себе неразрывно связано с некоторой подавленностью. Однако, поняв, что эта подавленность является временным состоянием, человек может продолжать стойко стремится к своему восходу. Во всяком случае, его стойкость, в конце концов, приведет к благоприятному исходу, и это особенно потому, что здесь человек может рассчитывать на поддержку извне. По символике «Книги Перемен» эта поддержка может исходить из того, кто обозначен пятой позицией данной гексаграммы. Поскольку пятая позиция здесь занята слабой чертой, которая характеризует женщину, и поскольку пятая позиция в социальном разрезе символизируется государя (слово «вождь» восстановлено палеографически, здесь дается позднее понимание слова), постольку здесь говорится о поддержке матери государя. В тексте это выражено в следующих словах: Слабая черта на втором месте. Если в выступлении и в подавленности пребудешь стойким, то будет счастье. Обретешь такую великую милость от матери твоего государя.

3
Если в большинстве случаев третья позиция связана с кризисом, предшествующим выходу вовне, то здесь, где вся ситуация представляет собой выход вовне, третья позиция лишена своей характерной черты кризиса как чего-то отрицательного. Наоборот, здесь наконец выступает такое проявление человека во внешнем, которое воспринимается окружающими его людьми, и поэтому-то доверие со стороны других людей, которое не оказали человеку, стоящему в данной ситуации на первой позиции, здесь наличествует полностью. Поэтому текст говорит здесь только: Слабая черта на третьем месте. Доверие многих. Раскаяние исчезнет.

4
Ошибка, которая может быть совершена на четвертой позиции, состоит в следующем. Четвертая позиция — лишь подготовительная к пятой, ибо центр гексаграммы — в пятой. Четвертая позиция, поэтому при ошибочном использовании ее может стать чем-то вроде подделки, замены настоящего ненастоящим. Это выражено в образе хомяка. Между прочим, Вань И, чтобы сделать этот экзотический образ понятным, рассказывает следующее: «Некогда я, только что, прибыв в область Минь, увидел человека, продававшего белого зайца. Люди, споря друг с другом, хотели купить его за 100 золотых монет, но это им не удавалось. Купец выкормил очень много зайцев, и тогда цена на них постепенно упала до одной денежки с чем-то. Любители странностей попробовали убить их и сварить, но они были так зловонны, что есть их, было нельзя. И стало так, что ни один человек не покупал их. Можно сказать, что это не белый заяц, а просто хомяк. Увы! По существу он — ничтожная крыса, и обманным порядком ему было присуждено имя белого зайца. Это значит, что он, не имея нужных достоинств, занял высокое место. Так с людьми такого рода». После этого рассказа, может быть, нам покажется странным образ, данный в тексте: Сильная черта на четвертом месте. Если выдвинешься, как хомяк, то стойкость будет ужасна.

5
Пятая черта, представляя собою самое совершенное проявление вовне, больше всего ассоциируется с тем образом, который дан в символике триграмм, составляющих данную гексаграмму. Это солнце, взошедшее над землей, так полно сил и так щедро, что никакая утрата и никакое приобретение не могут его огорчить. И человек, занимающий данную позицию, исправляя все ошибки, допущенные им в прошлом, в полной щедрости дает свои силы окружению. В тексте это отражено в следующих словах: Слабая черта на пятом месте. Раскаяние исчезнет. Не принимай близко к сердцу ни утрату, ни приобретение. Ничего неблагоприятного.

6
Поскольку третья черта верхней триграммы сильная (как максимальное проявление этого сияния вовне), большого всего характеризует качества сияния, постольку в обществе неблагоприятная шестая позиция здесь лишена этого качества. Но это лишь внешнее проявление сияния, совершенно лишенное существа, как нечто самое крайнее вышедшее вовне, оно выражено в образе рогов. Они могут быть проявлением вовне, но только внешним проявлением. И вот здесь дан образ ясности вовне при отсутствии ясности внутри. Поэтому сил, присутствующих у человека, здесь может хватить, конечно, на какое-нибудь дело, но оно не столь велико, сколь велико дело щедрости, выраженное на предыдущей позиции. Все же, в общем, благоприятный характер данной позиции (конечно, только в контексте данной гексаграммы) выражен в тексте так: Наверху сильная черта. Выставляй свои рога лишь для того, чтобы покарать свой город. Это положение ужасно, но оно — к счастью. Хулы не будет. Стойкость к сожалению.

Комментарий А.В. Швеца

Во внешнем — Сцепление и ясность, во внутреннем Исполнение и самоотдача. Ясное и гармоничное внешнее при еще полном отсутствии проявлений абсолюта во внутреннем. Это напоминает пробуждение внутреннего — восход.

Интерпретация Хейслип

Удача уже близко. Вы не напрасно рассчитывали на признание и уважение, они по праву ожидают вас. В дальнейшем вы будете вознаграждены еще более, чем теперь. Смело и решительно шагайте вперед, положитесь на свою счастливую звезду. Ваше желание исполнится не сразу, но пусть это не печалит вас. Вас ждет встреча с человеком, которого вы очень давно не видели. Не сорите деньгами, будьте немного экономней; это очень поможет вам в будущем.